O NATAL E A PÁSCOA NA TRADIÇÃO INICIÁTICA

As festas do Natal e da Páscoa, anualmente celebradas em todo o mundo cristão

para comemorar o nascimento e a ressurreição de Jesus, inscrevem-se numa

longa tradição iniciática muito anterior à era cristã.

A sua inserção no ciclo do ano - solstício de Inverno e equinócio da Primavera -,

que realça o seu significado cósmico, ensina-nos que o homem,

por fazer parte do Cosmos,

participa intimamente nos processos de gestação e de eclosão que se desenrolam na Natureza.

O Natal e a Páscoa - o segundo nascimento e a ressurreição - são, na realidade,

duas maneiras diferentes de apresentar a regeneração do homem,

a sua entrada no mundo espiritual.

Capítulo  IV  (parte)  -  «SE NÃO MORRERDES, NÃO VIVEREIS»

...

Para ressuscitar e atingir a imortalidade existem vários métodos que nos são revelados pelos símbolos dos dois triângulos, um com a ponta virada para cima e outro com a ponta virada para baixo.

Estes dois triângulos representam os dois processos universais da evolução e da involução; da evolução da matéria e da involução do espírito.

Eles ensinam-nos como devemos elevar-nos até à Divindade, para nos fundirmos nela, ao mesmo tempo que devemos atraí-la para que venha habitar e manifestar-se em nós.

Vós dizeis: «Senhor, já não sou eu que vivo e me manifesto, mas o Teu Espírito em mim.»

Vós perdeis-vos no espaço infinito a fim de que não reste um único átomo de vós e que Ele venha, Ele, o Poderoso, o Grande, o Forte, ocupar o vosso lugar...

É assim que é preciso compreender a morte que nos é pedida do ponto de vista espiritual: não destruís o vosso corpo físico mas unicamente o princípio que, em vós, mantém a morte.

É o «Solve» e «Coagula» dos alquimistas: vós diluís-vos, fundis-vos no espaço, e pedis a Deus, que é a imensidão, que venha encarnar-se em vós.

Compreendeis agora como estes dois triângulos exprimem o processo da ressurreição?

Eles são conhecidos sobretudo pelo nome de hexagrama ou selo de Salomão, mas este símbolo existia muito antes de Salomão.

Evidentemente, a verdadeira ressurreição, total, definitiva, do ser humano, não se faz num instante, mas progressivamente.

Quando acendeis uma vela, ficais a saber que podereis incendiar a Terra inteira, visto que possuís já uma chama.Do mesmo modo, desde o momento em que acendeis uma célula do vosso coração ou do vosso cérebro, pode dizer-se que estais ateados: mesmo que todas as outras células não estejam ainda acesas, podem vir a estar.

Na Páscoa, nas igrejas ortodoxas, o sacerdote acende um círio, depois transmite a chama ao círio do seu assistente, e assim, pouco a pouco, acendendo cada um o seu círio com o do vizinho, em breve toda a igreja está iluminada.

Eis algo que pode produzir-se também em vós: a partir do momento em que acendestes uma célula, todo o vosso corpo pode ser aceso e iluminado, sob a condição, evidentemente, de a natureza inferior não vir opor-se ao processo de regeneração.

A ressurreição definitiva subentende que já se produziram várias ressurreições...

Portanto, caros irmãos e irmãs, é preciso que consigais ressuscitar ao menos uma célula, porque ela é capaz de acender uma outra, a seu lado, e essa, uma outra... e é deste modo que a luz se propagará, pouco a pouco, em todo o vosso ser.

«Se não morrerdes, não vivereis.»

Morrer significa fundir-se no infinito para ceder o lugar ao Senhor, a fim de que seja Ele a vir reinar em vós.

Já não estais agarrados à vossa existência, quereis desaparecer, mas com uma única condição: que seja o próprio Deus que tome o vosso lugar.

E se insistirdes verdadeiramente, Ele é obrigado a capitular, porque utilizais forças da mesma natureza que as Suas.

Ele não pode dizer: «Vejamos, vamos reflectir, vamos estudar como ele viveu no passado.»

Já não há passado, já não há nada: perante semelhante desejo, tudo o resto é apagado, apenas fica a decisão que tomastes hoje.

Enquanto não quiserdes ceder em vós o lugar a um ser superior, nem mesmo ao Senhor, continuareis vulneráveis, fracos, medrosos, infelizes.

Não existe religião mais elevada que o sacrifício: aceitar morrer para viver, para viver uma vida diferente da vossa, para viver a vida de Deus.

Quisestes desaparecer, mas não só desaparecestes, como vos tornastes maiores do que antes.

É isso o verdadeiro heroísmo.

Os verdadeiros heróis são aqueles que não têm medo de desaparecer para serem substituídos pela Divindade.

Agora posso dar-vos um exercício.

Imaginai que vos projectais para as alturas e, ao mesmo tempo que subis, estendei-vos no espaço infinito, diluís-vos na Alma Universal e desapareceis sem receio, sem medo.

Mesmo que tenhais a impressão de ter perdido toda a consciência de vós mesmos, isso não deve inquietar-vos.

E, ao mesmo tempo que vos dissolveis no espaço, pensai que o Espírito Divino desce sobre vós e se instala em vós para aí trabalhar e, é ele que fala, é ele que age, é ele que se manifesta.

Não vos inquieteis com aquilo que se possa passar, vós continuareis a ser vós; apesar de já não serdes vós, não perdeis nada do vossa verdadeira identidade.

Mostrai-me algo no mundo mais significativo do que estas duas palavras: vida e morte.

Não há.

Tudo está contido nestes dois processos: a vida e a morte.

São as duas palavras mais poderosas que existem.

Dizei somente: «a vida» ou «a morte», tudo aí está contido, e as pessoas estremecem ou exaltam-se.

Tudo o resto não é nada a par destas duas palavras.

É preciso morrer para possuir a verdadeira vida, e aquele que quer viver está já a morrer.